古典法学之奇经八脉考,女人和带脉

秦越人曰∶带之为病,腹满,腰溶溶如坐水中。

近读医书,略有所发,皮毛之论,胡言为之,切不可当真!

临床措施:白带,灸中极穴,在脐下四寸。治白带方。

明堂曰∶带脉二穴,主腰腹纵溶溶如囊水之状。妇人少胃疼,里急后重,螈
月事不调,赤白脱肛,可针五分,灸七壮。

证候表现:风肿者,妇人阴中浊液,白滑粘腻,形如涎涕者,绵绵投注,从带而出,故曰白带。其症多无痛楚,或脐下痛者,或秽臭不堪近者,皆湿热之最盛者也。验其脉来弦细,足胫常浮,腰腿酸软,面色萎黄,临经风湿痹痛等症,牙痛之病无逃矣。

张洁女士古曰∶带脉之病,太阴主之,宜灸章门二穴,三壮。

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释名:带脉者,奇经八脉之一,起于少腹季胁(即章门穴)之端,环周二身,络脬而过,如束带之状,因名曰带。气短者,妇人阴中浊液,白滑粘腻,形如涎涕者,绵绵投注,从带而出,故曰白带。

素问曰∶邪客于太阴之络,令人牛皮癣引小腹控 ,不得以养息。(
谓季胁下之空软处)

人体十二经和奇经八脉,皆上下一周流。唯带脉起小腹之间,季胁之下。环身30日,络腰而过,便如腰间一束带。因为极度,医家便也各持己见,以致有“世人可无带脉”之论者。

病因病机:其原由于气分,为湿热受到损伤而致。盖湿者土之气,土者火之子,故湿病多是热生,以销路好能生土湿也。湿热之气,渗于带脉之间,客而不散,则津液必从其煅炼而为秽物,如火之镕金者,然热极反兼水化,故经曰:少腹冤热,溲出白液。冤者,屈滞也。病非本草再新所致,为他经冤热而成此疾也。

张机曰∶大病瘥后,腰以下有水气,牡蛎泽泻散主之。若不已,灸章门穴。

何以带脉特异?小编认为是带脉乃是人人都有,然其病机病理多与女性有关,如女子白带、红带、阴挺等都与带脉有中度关系,所以当先50%古医家就含混带过,说得不甚明了。众人周知,中华夏族民共和国女人在从前上千年里,并非被人那么讲究,加之奇怪的礼教规定,妇女连小胳膊都不让外人看到,那一个牛逼的王宫内院的妇人,乃至连看病都不让大夫搭脉,以致于可怜的御医用绳索给她们号脉。更遑论妇女们畅所欲为地去看内科了!女生肺痈,可能都不敢跟本人的老妈说,独有强撑着。所以,相当多时候,那带脉便被人看作不那么重大了。

治疗原则治法:治宜利湿止痛为主。

王叔和曰∶带脉为病,左右绕脐,腰脊痛,冲阴股也。

带脉之特异之处在于冲、任、督三脉,同起而异行,一源而三歧,皆络带脉……那些解释起来较为麻烦,简单的讲,诸君应该都看过武侠小说或影视剧,常会油可是生“打通任督二脉”的传教。所谓任督二脉,任脉属阴,称“阴脉之海”,督脉属阳,称“阳脉之海”。相当于一个养人体阴气二个督人身阳气。轻巧地说,任脉在前方,督脉在暗地里。任脉起于小腹,止于眼眶,共有关元、气海等24腧穴。(任脉起于小腹内胞宫,下出会阴毛部,经阴阜,沿腹部正中线向上经过关元等穴,达到喉腔部(天突穴),再上行达到下唇内,环绕口唇,交会于督脉之龈交穴,再各自通过鼻翼两旁,上至眼眶下(承泣穴),交于足阳明经。而督脉也是起于小腹内胞宫,下出会阴部,不过向后行于腰背正中至尾骶部的长强穴,沿脊柱上行,经项后部至风府穴,步向脑内,沿底部正中线,上行至巅顶百会穴,经前额下行鼻柱至鼻尖的素髎穴,过人中,至上齿正中的龈交穴。

处方:以苦参、葵花、白芍为君,佐以苍术、香附、木通、泽泻、滑石、赤苓、大车前。热甚者加黄连,湿甚者加椿白皮,血虚者加芎、归、丹参,俾湿热退听,秽液自净矣。

王海脏曰∶小儿 疝,可灸章门三壮而愈,以其与带脉行于厥阴之分,而太阴主之。

能够看来,此两脉源点的地方一样,都以起于胞宫,胞宫概况正是指人身脐下肾气所处之地,武侠随笔中说的“丹田之气”,丹田指的正是它。其实胞宫包涵甚多,经济学中将女人子宫也称作胞宫。总来说之那几个地方时管气的,任督二脉都从此间起首,一前一后,上行至尾部,不过在头顶就一直不交汇。上面既然不能够阴阳交汇,那么只好从下边来。打通任督二脉指的便是,从会阴穴打通,让人体之气(任督二脉之气是阴气和阳气)融合,会阴穴在肛门和生殖器官之间,阻挡着阴阳二气,打通它,就会龙虎交汇,阴阳融合,就牛起来啦,平时都以内力大增,弹指间举世无双。

处方:丸方苦参(三两)云母粉(一两五钱)葵花椿根皮白扁豆花白芍香附牡蛎(各二两)滑石(四两)细为末,蜜炼丸服。一方用花麦面,鸡子清为丸,中午滚汤送二钱。又方胡韭子炒为末,将鸡子一个,开一孔,入末八分,搅匀,用纸封固,蒸熟,空心酒下,重者十服即愈。

又曰∶女生经病自汗,久而成枯者,宜涩之益之。血闭久而成竭者,宜益之破之。破血有三治,始则四物入红花,调黄
、铁观音。次则四物入红花,调鲮鲤甲、桃仁、桂,童子小便,利酒煎服。末则四物入红花,调易老没药散。

冲脉也大都,起于胞中,下出会阴后,从气街部起与足少阴经相并,夹脐上行,散入胸中,上达喉咙,环绕口唇。但它出来以后,分为三支,一支沿腹腔前壁,挟脐上行,与足少阴经相并,散布于胸中,再向上行,经喉腔,环绕口唇;一支沿腹腔后壁,上行于脊柱内;一付出会阴,分别沿股内侧下行到足大趾间。冲脉能调治十二经气血,故称为十二经脉之海。但是不论那三脉咋走,都要经过带脉,因为带脉是环腰一周的,要上来,只好透过带脉。那正是所谓的“冲、任、督三脉,同起而异行,一源而三歧,皆络带脉。”

疗法:白带,灸中极穴,在脐下四寸。

张子和曰∶十二经与奇经七脉,皆上上周流,惟带脉起少腹之侧,季胁之下,环身一周,络腰而过,如束带之状。而冲、任二脉,循腹胁,夹脐旁,传流于气冲,属于带脉,络于督脉,冲、任、督三脉,同起而异行,一源而三岐,皆络带脉。因诸经上下往复,遗热于带脉之间,客热郁抑,白物满溢,随溲而下,连绵起伏,是为白带。内经云∶观念无穷,所愿不得,意淫于外,入房太甚,发为筋痿,及为白淫。白淫者,白物淫衍,如精之状,男人因溲而下,女生不断而下也,皆从湿热治之,与治痢同法。赤白痢乃邪热传于大肠,赤白带乃邪热传于小肠,后世都以赤为热、白为寒,流误千载,是医误之矣。又曰∶资生经载一妇人患赤白关节炎,有人为灸气海未效,次日为灸带脉穴,有鬼附耳云,明日灸亦好,只灸笔者不着,今灸着自家,我去矣,可为酒食祭作者。其家如其言祭之,遂愈。予初怪其事,因思姬獳膏肓二鬼之事,乃虚劳已甚,鬼得乘虚居之。此妇亦或劳动虚损,故鬼居之。灸既着穴,不得不去。自是凡有病此者,每为之按此穴,莫不应手酸痛,令归灸之,无有不愈。其穴,在两胁季肋之下一寸七分,若更灸百会穴尤佳。内经云∶上有病下取之,下有病,上取之。又曰∶上者下之,下者上之,是矣。

这三脉都与人体之气有关,如雷贯耳,在中中原人民共和国,气,这一个东西特别,反正看不见摸不着,却很隐私首要,浩然正气也是气,孟老先生就倡导养气。中医更是大提特提。应该辨证的是,冲脉和人脉与生殖机能关系紧凑,冲、任脉盛,月经本事健康排泄,故又称血海。督脉与女婿生殖机能关系紧凑,气短、睾丸炎什么的,都与督脉有关。人身奇经八脉都有中度关系,皮之不存毛将焉附,不可能独立而论。

出处:《女科指南》·卷一(卷)·调经门(门)

刘宗浓曰∶关节炎多本于阳虚阳竭,营气不升,经脉凝涩,卫气下陷,精气积滞于下焦奇经之分,蕴酿而成。以带脉为病得名,亦以病形而名,白者属气,赤者属血,多因醉饱房劳,服食燥热所致。亦有湿痰流注下焦者,肾肝阴淫湿胜者;或危险而木乘土位,浊液下流;或回想无穷,发为筋痿,所谓二阳之病发心脾也;或余经湿热,屈滞于少腹之下,或下元虚冷,子宫湿淫。治之之法,或下或吐,或发中兼补,补中兼利,燥中兼升发,润中兼温养,或温朴,或收涩,诸例差别,亦病机之活法也。

只是带脉与女人关系尤其细心,大家就独自拿出以来。

原文:白带属湿热(附赤带)带脉者,奇经八脉之一,起于少腹季胁(即章门穴)之端,环周二身,络脬而过,如束带之状,因名曰带。牙痛者,妇人阴中浊液,白滑粘腻,形如涎涕者,绵绵投注,从带而出,故曰白带。其原由于气分,为湿热受到损伤而致。盖湿者土之气,土者火之子,故湿病多是热生,以销路好能生土湿也。湿热之气,渗于带脉之间,客而不散,则津液必从其煅炼而为秽物,如火之镕金者,然热极反兼水化,故经曰:少腹冤热,溲出白液。冤者,屈滞也。病非唐本草所致,为她经冤热而成此疾也。其症多无难受,或脐下痛者,或秽臭不堪近者,皆湿热之最盛者也。验其脉来弦细,足胫常浮,腰腿酸软,气色萎黄,临经食积疟疾等症,痛经之病无逃矣。治宜利湿消肿为主,以高丽参、葵花、白芍为君,佐以苍术、香附、木通、泽泻、滑石、赤苓、海滨车前。热甚者加黄连,湿甚者加椿白皮,气虚者加芎、归、红根,俾湿热退听,秽液自净矣。外有形如红液者,名曰赤带,缘湿热更炽,连伤于血分故也,前方加凉血之剂主之。丸方苦参(三两)云母粉(一两五钱)葵花椿根皮凉衍豆花白芍香附牡蛎(各二两)滑石(四两)细为末,蜜炼丸服。一方用花麦面,鸡子清为丸,早晨滚汤送二钱。又方胡韭子炒为末,将鸡子一个,开一孔,入末捌分,搅匀,用纸封固,蒸熟,空心酒下,重者十服即愈。白带,灸中极穴,在脐下四寸。

巢元方病源曰∶肾着病,失眠冷如冰,身重腰如带五千钱,不渴,小便利,因劳汗出,衣里冷湿而得,久则成为水也。千金用肾着汤,三因用渗湿汤,东垣用独滑汤主之。

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地点说过,带脉本来不管事,可是冲任督三脉都要通过它的势力范围,所以它也就治理起来了,并且管得好些,不止是冲任督三脉而已。

因为诸经上下往复,将热气留于带脉之间,但那热气并不是带脉本身的,而是前来“做客”的,属于以客犯主鸠占鹊巢,于是客热郁抑,白物满溢,随着小便而下,接连不断,那就是白带了。

《中药志》,说的更为玄妙。说人因为思想无穷,所愿不得,意淫于外,入房太甚,发为筋痿,及为白淫。也便是说白带着东西怪不得外人,都以您胡思乱想,气息郁结而致。简单的讲,正是月经受损,肌肉筋脉失养乃至肉体弛缓、虚亏无力出现痿病(比方水肿)。白淫,就夜晚做白日梦而流出海螺红或暗绛红黏液或白天可信赖淫秽之事而不自止地流出黏液,与男子心悸类似,均称女子白淫。也便是妇女人功能非常。而且男人因溲(小便)而下,女人不断而下,那么些都跟治湿热同样,与治痢同法。赤白痢正是邪热传于大肠,赤白带就是邪热传于小肠。平常认为赤为热、白为寒,但以此说法并不标准。

《温病条辨》还讲了叁个传说表明∶《资生经》记载一才女患赤白心悸,有人就给她灸气海,不见起色。次日,又给他灸带脉穴,那时候听见三头鬼趴在他耳边说:前些天灸亦好,只灸作者不着,明天灸着自小编,我去矣,可筹划酒食祭作者。亲朋基友照着鬼说的用酒肉祭奠鬼,结果病好了。予初怪其事,因思姬据膏肓二鬼之事,,乃虚劳已甚,鬼得乘虚居之。此妇亦或劳动虚损,故鬼居之。灸既着穴,不得不去。奇得时,葱丝自是凡有女人患赤白黄疸,都按压带脉穴,手指四处,妇女穴道酸痛,让她们归家灸带脉穴,病全好了。

也正是说《本草再新》找到病魔了,那正是针灸带脉穴。

带脉穴,在两胁季肋之下一寸七分,若灸完此穴再灸百会穴效果更佳(百会穴在头顶,从左耳尖拉一条线到右耳尖,从前发际拉一条线到后发际,两线交点就是百会穴。人身相当的重大的穴位,百会穴在个中,易理中所说的“三才”,就是天、地、人。在中医中,百会穴、膻中穴、涌泉穴,便是肉体穴道三才天人地,百会穴在头顶,膻中穴在胸腹,涌泉穴在足底)。

《本经》说∶上有病下取之,下有病,上取之。又说∶上者下之,下者上
之,是矣。也等于我们常说的高烧医脚脚痛医头。

所谓赤白带,是以带脉为病得名,亦以病形而命名。白者属气,赤者属血,多是因为酒醉饭饱光阴虚度勤劳房事,而所服食之物燥热所致。当然也是有因为湿痰流注下焦的,肾肝阴淫湿胜;或然危险而木乘土位(人身五行,肺金、心火、肝木、肾水、脾土,木乘土位,即是肝火伤脾)、浊液下流;或因怀念无穷,发为筋痿,所谓二阳之病发心脾也;或因余经湿热(便血不仅仅,没流干净,而留给的却含湿热之气),屈滞于少腹之下,或下元虚冷,导致子宫湿淫。治法:或下或吐,或发中兼补,补中兼利,燥中兼升发,润中兼温养,或温朴,
或收涩,诸例分化,因时制宜,中医无定法。

《十四经发挥》一书中说带脉只有四穴,《针灸大成》一书说带脉凡六穴。其实共有十穴,个中两穴忽隐忽现,若有若无,最为难辨。

带脉,起于季胁足厥阴之章门穴,同足少阳循带脉穴(章门足厥阴少阳之会,在季脊椎骨端,肘尖尽处是穴。带脉穴属足少阳经,在季胁下一寸七分陷中)围身一周,如束带然。又与足少阳会于五枢(带脉下三寸)、维道(章门下五寸陆分),总共八穴。灵枢经曰∶足少阴之正,
至中,别走太阳而合,上至肾,当十四椎,出属带脉。杨氏曰∶带脉总束诸脉,使不妄行,如人束带而前垂,故名。

正如有趣的是李东璧,他说的很风趣,可是往往会冷不丁冒出一句,令人摸不着头脑。他论带脉,论着论着,就猛然来了一句——“妇人恶露,随带脉而下,故谓之鼻渊。
”吓人一跳啊。

秦越人(便是秦氏越人)说带之为病,腹满,腰溶溶如坐水中。还应该有一大堆人也是这么说的,人若带脉出现病机,腹部稍稍涨,腰重、血崩,感到像是慢慢坐入水中一样。

女性遗精,也是带脉的事,里急后重,螈月事不调,赤白淋痛(指红带和白带),中医的格局是针灸,针陆分,灸七壮。

况兼,那病还论阴阳,张洁(zhāng jié )古就说带脉之病,太阴主之,宜灸章门二穴,三壮。《素问》说肺痈是因为,邪气在太阴之络作客,住着不出来,便令人口疮,不能养息(指季胁下之空软处)。

可能神医张长沙相比实在,直接交给了详尽的治法,大病瘥后,腰以下有水气,牡蛎泽泻散主之。假诺还治不佳,那就灸章门穴。王海藏说小儿疝,可灸章门三壮而愈,以其与带脉行于厥阴之分,而太阴主之。

但那位老爷子还开出了药方——女子经期之间出病而导致血流不仅,久而成枯,应当涩之益之。皮肤瘙痒,经期已至却无血,久而成竭,应当益之破之。破血有三治,始则四物入红花,调黄芪、半天腰。次则四物入红花,调鲮鲤甲、桃仁、桂、童子小便,利酒煎服。末则四物入红花,
调易老没药散。

巢元方《病源》说∶肾有着病,水肿且冷如冰,身自非常重,腰上如带6000钱,不渴,小便利,因为移动或劳动出汗,而衣裳里面又冷湿,日子久了就改为水了。

《千金》的处方是用肾煮汤,相当于我们说的吃腰子。《三因》用渗湿汤,东垣用独滑汤主之。

据此,大家可以养肾吧!肾好了,带脉便同意了。

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